La pelicula La esclava (Band of angels) (1957) tiene un argumento que puede resumirse en que la joven Manty descubre, al morir su padre, que éste solamente tenía deudas a pesar de la apariencia de riquezas, que su madre había sido una esclava negra, que falleció, y que ahora ella es propiedad de quien compre el rancho junto con todas las familias negras que hay en él ......
Pues bien, es un repaso a la trata de esclavos que hicieron tantas naciones "civilizadas" en el continente africano. "Compraban" primero a los reyezuelos de los poblados y luego saqueaban, mataban a los "inútiles" y se llevaban encadenados a los "utiles" y a los que "valían" dinero en el continente norteamericano o suramericano, las islas del Caribe y Europa.
Da horror pensar en aquellas matanzas y en aquellos viajes hacinados en las bodegas delos barcos y en los días de mala vida y mala existencia que tendrían tantos hombres, mujeres , niños y niñas, por el hecho de tener el color negro en la piel.
Y aún hoy no se ha resuelto ese tema. Siguen muriéndose de ser, hambre, sida, guerras, explotación, tec.
África y sus gentes merecen una realidad, no sólo un futuro, mejor, como también otras partes del mundo.
SIEMPRE ES INTERESANTE HACER UN RECORDATORIO O UNA LLAMADA PARA QUE NUESTRA MIRADA SE DIRIJA, AUNQUE SEA BREVEMENTE, HACIA ÁFRICA, PARA CONTEMPLAR SUS BELLEZAS DE TODO TIPO, DE NATURALEZA GEOFÍSICA, DE NATURALEZA HUMANOFÍSICA, DE NATURALEZA DE TODO TIPO, Y DE ESPIRITUALIDAD A TOPE.
Un extracto sobre el tambor Yuca y su relacion África-Cuba y pronto la Globalidad, el Mundo entero.
"""""Tambor yuka: ritmos, bailes y erotismo del Africa a Cuba
No he podido copiar una imagen de un grupo de danzantes al son del tambor Yuca.
Pinar del Río, Cuba, La fiesta del tambor yuka, mezcla de ritmos y bailes africanos, pervive aún en este extremo del país tras varios siglos de convite.
La celebración traída a Cuba por los negros de origen bantú durante el siglo XVIII, gira alrededor de un conjunto de tambores que retan a los bailadores al calor del fuego y la opacidad de la noche.
Estos festejos, heredados de los ancestros congoleses que poblaron La Isla tras su llegada como esclavos, se extendieron en un inicio por gran parte del archipiélago pero en la actualidad subsisten sólo en esta región(a unos 140 km al oeste de La Habana).
El Guayabo y Barbacoa, son las demarcaciones donde cobran vida los recuerdos al llamado de la sangre y el abrazo del aguardiente.
Asociados en la antigüedad a prácticas de brujería o “el palo” (ritos bantúes) la tradición adquiere ahora otras significaciones fundamentalmente vinculadas a motivos culturales.
Los tambores Yuca( vocablo que significa tocar o percutir) son los de mayor tamaño de todos los afrocubanos, pues algunos pueden medir varios metros de largo.
Confeccionados con troncos de cedros o aguacate muy comunes en la zona, estos instrumentos realizan distintas ejecuciones pues mientras uno llama a la festividad (llamador), otro marca el ritmo ( mula ) y un tercero improvisa (caja).
Al compás de los añejos toques, las parejas forman ruedos y un bailador solista compite con el improvisador que intenta sorprenderlo mediante inesperados cambios ritmáticos y un original desempeño musical.
Serino Barrios, de 70 años de edad, comenta que aprehender la tradición fue uno de sus juegos predilectos, “nadie me dio lecciones, para tocar sólo se precisa tener buen oído y sobre todo, mirar a los que saben”.
Recuerda que primero practicaba en un taburete para imitar el sonido de las palmas sobre los parches, hasta que logró hacer su propio instrumento que lo acompaña desde hace décadas.
Aunque los años enraizaron estas celebraciones, el canto asociado a ellas se perdió debido a las complejidades y el desuso en este lugar de los idiomas que integran el grupo lingüístico bantú.
Cuentan las leyendas que en épocas remotas eran frecuentes las letrillas de pulla que ocasionaban disputas entre los asistentes, algunos de ellos víctimas fatales de estos apasionados encuentros.
En 1862 existía en Pinar del Río, también conocida como Vuelta Abajo, un centenar de ingenios azucareros.
La producción de azúcar de caña exigía mano de obra barata y la trata de esclavos procedentes de Africa facilitó la fuerza de trabajo para la incipiente industria.
Una de las principales etnias establecidas en este territorio fueron los congos, quienes legaron a sus sucesores sus costumbres musicales y bailables, que perduran entre los lugareños.
Numerosos investigadores han coincidido en señalar a los pueblos bantú como una de la tres áreas africanas de mayor presencia y aporte en el proceso transcultural que dio lugar al comportamiento cultural del cubano.
Durante la época del tráfico negrero estuvieron asentados en la región de la Cuenca del río Congo o Zaire, desde donde viajaron en azarosa travesía sin más equipaje que sus tradiciones.
Estudiosos afirman que la Fiesta del tambor yuca a su llegada a La Isla tuvo también una significación erótica por la fogosa comunicación entre los danzantes.
Según el famoso etnólogo cubano Fernando Ortiz, era un baile para la fertilidad, donde se chocaban las pelvis para simular la consumación del acto sexual y el hombre perseguía a la mujer .
Ahora, pese a muchas transformaciones, sigue siendo un gran jolgorio.
Durante semanas los pobladores engalanan el escenario con hojas de palmas y adornos florales, mientras en las casas las mujeres elaboran comidas criollas que complementan este peculiar espectáculo, mezcla de ritmos, transculturación y erotismo""" .
Como siempre un saludo para todos y todas.
Hay muchas películas que tratan de África o se han rodado en África o intercalan algún detalle de África, aunque sólo sea la negritud.
Pero no todas la tratan como es debido.
Una que no recuerdo el título, sobre el apartheid en suráfrica y el sistema de juicio a los verdugos proponiéndoles pedir perdón y a las víctimas dar su perdón.
amar peligrosamente.
el jardinero fiel.
el hotel Ruanda
Diamantes de sangre
Lo mejor de "Diamante de sangre"...
Que Sierra Leona aparezca en una pelílcula.
Idi Amin.
La reina de África.
Memorias de África.
Mogambo.
Mandela.
Mogambo
Cuando ruge la Marabunta
Las minas del rey Salomón
He copiado unas palabras sobre
"""El cine africano:
Hasta 1968 no puede hablarse de cine africano en sentido estricto: no fue hasta ese año cuando se produjo un largometraje verdaderamente africano (escrito, dirigido e interpretado por africanos y en una lengua africana). Fue el cineasta senegalés Ousmane Sembène el primero en dar al continente una voz propia con Le mandat. Sembène se caracterizó por buscar las raíces de su arte en la rica tradición de su propio pueblo, de los poetas, la cultura oral, las imágenes autóctonas, por lo que su cine (Xala, de 1974), y Ceddo (1977) transpira una atmósfera única, intemporal, sin paralelos en las cinematografías de otros continentes. En esa línea progresará el mejor cine africano, como el del malí Souleymane Cissé, que se adentró con mirada crítica , lírica y despojada de clichés en la realidad cultural del continente en películas como El viento (1982), o La Luz (1987). Sembène y Cissé, al igual que Idrissa Ouedraogo, éste de Burkina Faso, son la muestra de que el talento cinematográfico puede sobrevivir en un continente tan castigado económicamente y falto de infraestructura de producción como el africano, en el que aún hoy día resulta altamente difícil realizar películas en condiciones de total normalidad""""".
Otro día comentaré algo sobre alguna de esa películas según mi punto de vista.
Si, por favor, alguien os interesáis por el tema podéis comentar más películas o éstas mismas.
Un saludo para todos.
Este verano he podido asistir a la celebración del 25 aniversario del hermanamiento que tiene un pueblo de francia MIREBEAU con otro pueblo de Ciudad Real MEMBRILLA, otro de Alemania REGEN y otras trece comunidades de BASSAMYAM de Burkina Faso en Africa.
Es muy interesante juntarnos personas de tan distintos lugares, idiomas, colores, costumbres, etc. con el mismo deseo: colaborar para la libertad de todos, que empieza por colaborar para que cada criatura pueda buscar la comida, la cultura y la relación social en concordia y libertad.
Si miras en Google u otro buscador MIREBEAU Y BASSAMYAM
tendrás más información. Así, por ejemplo, se puede leer:
""La zone d'intervention est une zone péri-urbaine située à 15 kms au Sud de OUAGADOUGOU. Depuis le démarrage du projet jusqu'en septembre 1995, elle s'étendait sur les 13 villages concernés par le jumelage MIREBEAU - BASSEMYAM, ceux-ci étant répartis dans deux départements de la province du BAZEGA. A compter de la campagne 1995-1996, la zone d'intervention s'étend à l'ensemble des villages du département de Komsilga. Elle se caractérise par une forte densité de population (80 habitants au km2)"".
Ya sé que Leganés es también solidario en este aspecto y tanto desde la Alcaldía como desde Juntas de Vecinos o Asociaciones de particulares hay hermanamientos con muchos pueblos de muchas partes del mundo con el mismo objetivo de hermanarnos en la libertad.
Adelante en esa tarea
UN SALUDO A TODOS.
Es de vergüenza el comportamiento del Partido Popular. No sabe presentar un programa, sólo agarrarse a mentiras como que el Partido Socialista está destruyendo España.
Y al revés, el Partido Socialista no tiene ese comportamiento de insultar al Partido Popular. Bueno yo creo que es la persona de José Luis Zapatero y alguno/a más, no el resto de votantes que siguen también contestando con el "más eres tú".
Quieren que perduren las dos Españas.
Esapero que no lo logren y trinfe la Democracia y la soberanía del pueblo.
TENEMOS QUE HABLAR MÁS SOBRE ÁFRICA.
Nunca nos han enseñado ni en familia, ni en escuela ni en el Gobierno que AFICA EXISTE.
Solamente para defender el peñon de PEREGIL. Y para poco más, mantener Ceuta y Melilla, habiendo dejado el pueblo Saharahui indefenso.
Pero ahora me quiero referir a Somalia. No dejan vivir a estas gentes, y siempre son los mismos : Busch Junior y satélites y en concreto han comprado a Etiopía para que ayude a destrozar a su vecino.
Y al final, siempre igual: se busca puntos de estrategia para el dominio del mundo y fuentes de riqueza.
Tribus de Burundi, Comores, Eritrea, Etiopía, Kenia, Madagascar, Malawi, Mauricio, Mozambique, Reunión, Ruanda, Seychelles, Somalia, Sudán, Tanzania , Uganda, Yibuti, Zambia y Zimbabue
Muchos pueblos se han refugiado en montes y tierras altas para no perder su identidad. Aunque están sometidos a presión para que abandonen su forma de vida, siguen manteniendo sus tradiciones.
Por un AFRICA libre de ingerencias, de colonización.
Gracias a los que os interesa el tema.
He mirado en internet y se pueden ver la cantidad de etnias que habitan África, pero las utilizan para enfrentarlas, no para convivir. Así en África oriental entre otras:
LOS DANAKIL O AFAR
(29/01/2007) Un pueblo nómada y tradicionalmente caracterizado por su violencia guerrera.
LOS ACHOLI
(04/04/2006) Un pueblo que da una gran importancia a la danza
LOS ANTAKARANA
(02/03/2006) Magníficos pescadores, habitan las montañas de Madagascar
LOS NUBA
(29/07/2005) Un pueblo de aguerridos luchadores en Sudán
LOS MASAI
(26/11/2003) Un pueblo de pastores y guerreros orgullosos que se ha negado a abandonar su tradicional forma de vida.
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